by Lois Tverberg & Bruce Okkema
黃德光老師譯
「要得智慧，要得聰明，不可忘記，也不可偏離我口中的言語。我兒，你要聽受我的言語，就必延年益壽。我已指教你走智慧的道，引導你行正直的路。你行走、腳步必不致狹窄；你奔跑，也不致跌倒。要持定訓誨，不可放鬆；必當謹守，因為他是你的生命。」箴言4:5，10-13
在本系列，我們將從耶穌時期或之後的先賢的教導中，學習生命智慧之言。在耶穌時期的猶太文化中，研讀神的話是被喻為最高的敬拜。故此，在家有空的時候和在會堂中，他們常常研讀神的話。所找尋到的教導是一件很好的事，而且我們會加插一些由現代受尊重老師和學者，從聖經得來的亮光。
但也須聲明，我們EN-GEDI RESOURCE CENTER的同工最重視的就是聖經。任何神學觀點或是禮儀習俗都當是從神的話引伸出來。而當有衝突時，聖經為最高的權威。這不是說我們不能從其它資源中有所收獲；經驗給我們知道不是這樣。猶太先賢大部份的教導都是非常集中在我們與神，與家庭和他人之間的關係，應用這些教導能帶來生命的改變。他們的教導方針由始至終都是在強調把信仰轉為行動。我們不應把這些視作「靠行為得救」，反而這是因順服神而來的忠心。
耶穌是一位拉比，而他是與當時其他的拉比有接觸的。耶穌所用的比喻，很多是與衪時期之前的文化有關的。這使我們更尊敬衪，因為知道衪不單只是有高深的教導，衪也用熟識的字句來作出新而令人震驚的論點－例如在馬太5:27-28，衪要求一個完全的順服。
「你們聽見有話說：『不可姦淫。』只是我告訴你們：凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。
有如西方人的思想傾向使我們把信仰變成一個信條系統，故此我們也會有傾向較輕看對人的關懷和行善。當然，教義是需要的，也是在很多不同的情況下有助我們作出慎密的審查。若我們的信仰就終於這裡，我們就錯失了神當初創造我們的目的。
鼓勵你試一試讀這些文章，以一個開放的態度和醒察自己的心。藉著將這些先賢的教導放在心裡，學習成為世人一個更好的榜樣，成為耶穌一個更好的跟從者。
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