自1833年，CMJ（Church’ s Ministry Among the Jewish People；簡稱CMJ。以色列教會關懷猶太人使團）一直都在以色列地，從一開始，這地就伴隨著暴力、衝突和戰爭。早在1834年，當埃及新政權從土耳其人手中奪來以色列地，對當地實施嚴厲政策，便爆發了反對該政權的叛亂。當時，匪徒闖入CMJ的約翰‧尼科萊森（John Nicolayson）的家中，正要殺他，卻有一位當地阿拉伯人認出他來，並「稱他為書中的人」[1]。在這次創傷經歷之後，尼科萊森和他的家人暫時離開了耶路撒冷。
1840年，埃及人在法國的支持下，試圖推翻奧斯曼帝國，這又引發了進一步的衝突，以英國為首的歐洲列強反對這次行動，再次爆發衝突。作為英國公民，尼科萊森本可以選擇離開，但他堅守崗位。尼科萊森的堅持為CMJ的承諾奠定了基調，從此CMJ一直沒有離棄這地。唯一的例外是第一次世界大戰，當時土耳其與德國結盟。雖然英國工作人員被迫離開，但當地的希伯來基督徒仍然努力維持運作，因為土耳其人徵用了許多CMJ的建築物。
英國征服這土地，其後發布了貝爾福宣言（Balfour Declaration）[2]，承諾在這片土地上建立猶太人的民族家園，並得到國際聯盟的正式認可，衝突隨即間歇地出現。
在1920年的納比穆薩暴亂期間（Nebi Musa pogrom），英國士兵正在基督堂（Christ Church）參加禮拜，他們衝出教堂阻止更多殺害猶太人的事件。在1921年五月特拉維夫‧雅法的暴亂期間，許多猶太人在CMJ的建築物中避難，受到英國士兵的保護。在雅法，兩名希伯來基督徒被暴民包圍，但一名阿拉伯人認出他們屬於「英國教會」，因此沒有被害。
在1929年可怕的大屠殺期間，猶太傷者被送到CMJ的英國宣教醫院（English Mission Hospital），就是現在聖公會和馬克‧哈提克瓦學校（Makor Hatikvah schools）的所在地。當英國當局成功平息暴亂後，他們徵用了幾棟CMJ的建築，此後英國在該地區有更多軍事行動。
在1930年代，緊張局勢加劇，但CMJ在耶路撒冷和雅法的學校（為猶太、阿拉伯和亞美尼亞女孩服務）繼續運作。1937年，英國軍隊徵用了CMJ在雅法的學校（即今日的以馬內利苑 Beit Immanuel）。那一年，暴亂非常激烈，CMJ在雅法的傳教士希什梅（Hishmeh）的夫人在乘坐巴士前往耶路撒冷時，被猶太極端分子槍殺。1938年，舊城被阿拉伯叛軍佔領一段時間，基督堂的活動不得不縮減。1939年，基督堂的司事亞伯拉罕‧戴維森（Abraham Davidson）在雅法門（Jaffa Gate）外被槍擊，後來因傷重去世。
1939年戰爭爆發時，巴勒斯坦是英國的托管地，所以CMJ的運作並未受到太大影響，直到1940年意大利的進攻。此後，CMJ的人員和機構參與更多。英國當局一度徵用了CMJ醫院的整個病房，但是在整場戰爭當中，大多數工作人員都堅守崗位。
然而，1945年之後的時期見證了新變化。猶太移民拼命嘗試進入這片土地，英國當局限制猶太移民以保持局勢平穩，阿拉伯高級委員會（Arab Higher Committee）亦強烈阻撓猶太人達成願望，而CMJ則夾在中間。1946年，英國警察徵用了CMJ在特拉維夫‧雅法的以馬內利苑 作為警察宿舍，而幾乎所有在耶路撒冷的CMJ建築都陷入交火（crossfire）之中。期後在1947年1月，英國人把家人撤走，這稱為「波莉行動」（Operation Polly）。
CMJ在雅法的負責人羅傑‧艾利森（Roger Allison）寫道：「我們都非常欣慰，我們的協會……把留下或離開的重要決定留給了實地工作人員來判斷……我相信CMJ對猶太人民的承諾在這種信任政策下，發揮了至關重要的作用。」再次，雖然有些CMJ人員離開了，但大多數人留守。
但對於希伯來基督徒來說，這是一個非常艱難的時期。他們因為身為猶太人而被阿拉伯戰士懷疑，又被猶太當局懷疑是親英分子。就在那時，CMJ（與其他宣教機構一起）在1948年實施了「慈愛行動」，將許多希伯來基督徒撤離到英國，這項行動把大量猶太信徒從這片土地上移走，日後受到了嚴厲的批評。
1947年11月29日聯合國分治投票[3]後，局勢惡化。該決議決定在巴勒斯坦部分地區建立一個猶太國家，同時建立一個阿拉伯國家，但阿拉伯聯盟（Arab League）和阿拉伯高級委員會（Arab Higher Committee）拒絕接受聯合國的決定，反而想要摧毀即將成立的猶太國，緊張局勢和衝突不斷升級。一位名叫約瑟夫‧赫希菲爾德（Joseph Hirschfield）的希伯來基督徒被推到牆邊遭槍擊，但最終逃脫了殺手的追捕，並逃到基督堂躲藏。另一位猶太基督徒烏蘇拉‧內哈布（Ursula Nehab）被逮捕，但幸好獲釋（後來成為烏蘇拉‧瓊斯Ursula Jones）。
基督堂的牧師休·瓊斯牧師（Rev. Hugh Jones）記錄，到12月時，舊城的雅法門和基督堂地區變得非常不安全。教堂和學校的運作受到影響，12月8日，猶太女學生被轉移到CMJ醫院（位於城市西側），而阿拉伯和亞美尼亞女學生則繼續留在基督堂。由於1948年初戰事激烈，CMJ將其大型現代化醫院借給猶太人的哈達薩醫院（Hadassah Hospital）。儘管當地的阿拉伯、敘利亞和約旦士兵已經進入舊城，瓊斯還是盡可能留在基督堂，他甚至曾經阻止敘利亞士兵強行闖入基督堂。隨著猶太人的禮拜場所被破壞和摧毀，瓊斯購買了一個橄欖木十字架放在聖餐桌上，這樣，帶有希伯來文銘文的基督堂就不會被誤認為是猶太教堂。
當以色列國於5月14日正式成立時，局勢加劇緊張。次日，卡法爾艾齊翁集體農莊（Kibbutz Kfar Etzion）遭到襲擊，126名男女遇害，許多傷者送往哈達薩/CMJ醫院，一些CMJ員工留在醫院區域，其中一名阿拉伯員工被約旦炮彈擊中身亡。到第一次以阿戰爭結束時，四名CMJ員工和會眾成員在衝突中喪生。儘管多年間某些CMJ建築有不同的軍隊徵用過，但所有CMJ財產仍保有CMJ的特色。如果CMJ工作人員完全撤離這些地方，則無法得以保存。
自1948年以來，還發生了其他重大衝突：1956年的蘇伊士運河危機、1967年的六日戰爭和1973年的贖罪日戰爭。在這些衝突中，CMJ的員工始終堅守崗位。1967年的戰爭對CMJ影響最大，因為以色列的勝利使他們重獲無限制進入舊城和基督堂的權利，基督堂就是CMJ存在的根本原因。當時英國大使館向英國公民發出撤離通知，但CMJ大多數員工的取態可以由羅傑‧艾利森發送給CMJ倫敦總部的一份聲明來概括：「我們對服務猶太人民有着深切的使命感，因此才來到這裡……如果我們離開，我們在以色列和這片心愛的小土地上的見證將永遠中斷……我所說的，是所有員工的普遍想法。」
自那時以來，直到現今，加沙和黎巴嫩的危機、也門和伊朗的導彈攻擊，以及其他戰爭和恐怖襲擊沒有間斷。然而，在這些年來的所有衝突中，CMJ一直堅定不移，只有在少數情況，一些工作人員才選擇離開以色列。從約翰‧尼科萊森幾乎被殺到近期，有一些與CMJ有關的人最終犧牲。CMJ一直不間斷存在在這片土地，可見他們忠於賦予他們的使命，向以色列和萬國宣告好消息：神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們。隨著世界的目光持續聚焦於以色列這片小土地和其人民，我們繼續與CMJ在耶路撒冷的第一位居民約翰‧尼科萊森牧師一起祈禱。他在將近200年前基督堂建造時曾祈禱並預言着：「願CMJ成長為一棵生命大樹，為以色列提供庇護，其果實可以醫治萬國。」
克爾文 (Kelvin Crombie)
歷史傳承資源 (Heritage Resources)
[1] 編注：伊斯蘭教術語People of the Book又稱「有經者」，指一些遵守啟示文獻，例如《妥拉》和《聖經》的非穆斯林人，特別是猶太人和基督徒。
[2] 編注：在1917年，英國外務大臣亞瑟‧貝爾福（Arthur Balfour）寫給英國猶太人領袖羅斯柴爾德勳爵（Lord Rothschild）的一封信，他在信中表示支持猶太人在巴勒斯坦建立「民族家園」。
[3] 編注：聯合國大會181號決議（United Nations Partition Plan for Palestine），通過了聯合國巴勒斯坦託管地分割方案。