上次分享中，我們談過甚麼是反猶太主義及其起源。今次我們會繼續看看反猶太主義在歷史上的發展。
第一世紀至第三世紀的反猶太主義
早於第一世紀前，猶太教已擴展至小亞細亞、埃及、昔蘭尼加、羅馬、希臘及西班牙，皈依猶太教的外邦信徒穩步增加。羅馬政權普遍尊重猶太宗教習俗，並得到當局的一些特許，包括：獨立的政治和司法組織，以及崇拜的自由。羅馬政府對於猶太教和早期的基督教之間的分歧並不清楚，他們將基督教視為猶太教分支的一部份，這些特許亦促進了基督教的發展。起初跟隨耶穌的使徒及後來他們的跟隨者，與猶太人之間的關係仍相當密切，他們既遵守猶太教的律例，亦會於猶太會堂宣講耶穌。但是有些猶太人認為承認耶穌是上帝的兒子及其神性是褻瀆的事，因此，他們拒絕認同基督徒，並對基督跟隨者作出處分，如：鞭刑、甚或以石頭打死等，掃羅（保羅）便是一個例子。
在羅馬的統治期間出現過幾次猶太人被驅逐或起義事件，公元38年，亞歷山大市發生的反猶太人暴動，按斐洛（Philon Judeaus）的記載，起因在於猶太人在一個多神論的古代世界中堅持一神教。到公元66年第一次猶太人起義，公元70年耶路撒冷聖殿被毀，猶太教的領袖為捍維律法及猶太人的獨特性，進一步與基督教分離。早期基督教在以弗所、安提阿、歌羅西等地方持續發展，使徒保羅、約翰均面對諾斯底主義影響下所帶來的威脅，在他們的書信中也有提及，並向信徒說明基督教的信仰。
公元135年科赫巴（Bar Kochba）起義的鎮壓，羅馬政府將猶太人從耶路撒冷驅逐出境。從公元一至三世紀，猶太教和基督教成為羅馬政府迫害的對象。另外，在早期教會歷史的發展中，愛賓尼學說（Ebionism）、幻影說（Docetism）、諾斯底主義（Gnosticism）等的興起，早期教父的著作中包括了護教爭辯、信仰定義及教條式的信仰表達。
早期教父的著作中有關猶太人關係的，例如：殉道者游斯丁（Justin Martyr）的《與特來弗對話錄》（Dialogue with Trypho）中記錄了他與猶太拉比特來弗的辯論，焦點在於耶穌是否聖經中所預言的猶太彌賽亞，而其中游斯丁主張基督徒已替代猶太人成為真以色列人的論述，有學者認為這是最早的反猶太著作之一。俄利根（Origen）的《相駁克理索》（Contra Celsum）、特土良（Tertullian）的《反猶太人的見證》（Testimonia Adversus Judaeos）等，這些爭辯產生了一種純意識形態上的反猶太的神學思想，其中包括把有關猶太根源或關聯的，都被視為毫無價值，而需要排除拒絕。
君士坦丁到八世紀的反猶太主義
在最初的幾個世紀，教會的反猶太主義純粹是神學上，只限於爭論和自我定義。雖然基督教面對羅馬統治者的迫害，仍繼續擴展。公元313年，羅馬皇帝君士坦丁（Constantine the Great）頒布《米蘭敕令》（Edict of Milan）承認基督教的合法地位。公元380年，羅馬皇帝狄奧多西一世（Theodosius I）更將基督教定為國教。隨着，基督教成為羅馬帝國的官方宗教，主教的重要性及影響力日益增加，基督教在羅馬社會上享有不同的特權，發展擴大至地中海和歐洲。從公元四世紀至七世紀所頒佈的法律，很多是針對猶太人和基督教的異端。他們認為猶太人不單拒絕耶穌基督的信息，更集體殺戮上帝、被形容為「他者」、「基督的殺手」。雖然猶太人作為獨一的原始選民，也發揮了核心作用，但卻成為了被壓迫和攻擊的少數民族，以證明他們對基督的神性真理視若無睹的後果。奧古斯丁（Augustine of Hippo）認為猶太人對聖經的理解錯誤，而基督教的主張已實現了聖經的預言，猶太人因錯過了救恩的機會，已經被棄絕和取代，猶太教僅可作為比較之用，以證明基督教的美好。
另一方面，基督教的教堂內不同的藝術作品充滿濃厚的羅馬文化色彩，例如：在意大利的拉溫納（Ravenna）的一座教堂中，一幅以「基督得勝者」為題的六世紀馬賽克作品，基督被描繪成穿著羅馬軍官服飾的年輕男子，腳踏蛇和獅子，手持一本敞開的書以拉丁語寫著：「我是道路、真理和生命」。相反，原本耶穌基督和使徒的猶太根源，卻被努力地淡化和遺忘。
在希臘羅馬世界的反猶太表現，是否屬於反猶太主義的爭議仍在持續。但從當時有關反猶太人的表達，反猶太主義的起因與基督教的冒起不無關連。
參考資料：
1. Beller, Steven. “Antisemitism: A very short introduction”, 2nd Edition, Oxford University Press, U.K., 2015.
2. Lazare, Bernard. “Antisemitism, its history and cause”, University of Nebraska Press, U.S.A., 1995.
3. Online course: “Antisemitism: From its origins to the present”, Yad Vashem-the World Holocaust
Remembrance Center, 2018.