(圖中人手持的是普珥節用的響板)
猶太人活在哈曼逼害的恐慌
以斯帖記中阿甲族的哈曼因為猶太人末底改(Mordecai)不向他下跪，便對末底改以至整個猶太民族開始進行逼害：
Esther 3:8哈曼對亞哈隨魯王說、有一種民、散居在王國各省的民中、他們的律例、與萬民的律例不同、也不守王的律例、所以容留他們與王無益。
亞哈隨魯王和應哈曼，讓他下命令在亞達月的十三日把波斯各省的猶太人滅絕。
Esther 3:15驛卒奉王命急忙起行、旨意也傳遍書珊城。王同哈曼坐下飲酒、書珊城的民卻都慌亂。
當時猶太人表現慌亂， 他們大大悲哀、禁食哭泣哀號、穿麻衣躺在灰中，懇求上主的拯救。
猶太的詩篇米大示(Midrash Tehillim)用詩篇22:1形容當時的困境：
Psalm 22:1〔大衛的詩、交與伶長、調用朝鹿。〕我的 神、我的 神、為甚麼離棄我？為甚麼遠離不救我、不聽我唉哼的言語。
“在深夜仍有月亮和星光照，但當星月落下和晨光出未現之間的晨曦來臨，這黑暗比深夜的黑暗來得更黑……”
猶太人當時面對的慌亂，就如詩篇米大示所描述晨曦的黑暗一樣。
詩篇米大示的作者繼續描述：
”為何以斯帖是晨曦的鹿？晨曦的光是怎樣的？這光會隨隨的上升，在開始的時候，光線是很少的，隨後會越來越廣闊，最後亮光全然發出。而透過以斯帖向以色列的救贖也是逐漸逐漸的…….
智者說：當一頭母鹿口渴的時候，她會在地掘一個洞，把頭上的角故定在洞中，她在痛苦中向聖者呼求，聖者為了母鹿而命令水從深淵湧上來。所以，當邪惡的哈曼下了殘酷的命令去針對以色列時，以斯帖也痛苦的向聖者發出呼求，而聖者也回應了她。”(詩篇22:13的米大示)1
搖響板做甚麼？
最後幸得末底改和皇后以斯帖在當中營救，猶太人才擺脫慌亂。日後猶太人在普珥節時把以斯帖記誦讀兩遍成了傳統慶祝項目之一，每當讀到哈曼(Haman)的名字時，會眾會以腳大力踏地2，或用搖板製造響聲去蓋過哈曼的名字3。這動作表達了猶太人對好像哈曼一樣的反猶主義的逼害行為作出反對，以示猶太人不會向攻擊他們的勢力低頭。4
面對任何黑暗勢力的壓逼都會經歷好像晨曦來臨時的黑暗，但請不要向邪惡屈服，因為正如如斯帖記的故事結局和其他聖經故事一樣，無論哈曼，以至埃及、巴比倫、阿述、羅馬帝國、希特勒等等曾經都是猶太人的敵人，但最終這些敵對勢力在歷史中都逐漸式微甚至敗忘，唯這個上主揀選的民族以至跟隨祂的子民卻仍然存留。
參考資料
- Rabbi Paul Steinberg. Celebrating the Jewish Year: The Winter Holidays: Hanukkah, Tu B’shevat, Purim. Philadelphia: Jewish Publication Society, 2007.
- 艾喬思、史愛倫著。張碧嘉譯。《猶太詞典》。香港：基督徒關懷猶太人使團(CMJ-Hong Kong)，2019。
註：
- “Psalm 22:12 有許多公牛圍繞我．巴珊大力的公牛四面困住我。”詩篇米大示的作者用這句形容以斯帖在面對猶太人面臨逼害時感到的痛苦。
- 有些甚至把哈曼名字刻在鞋底用來踐踏。
- 艾喬思、史愛倫著。張碧嘉譯：《猶太詞典》。香港：基督徒關懷猶太人使團(CMJ-Hong Kong)，頁136。
- “ Deuteronomy 25:19 所以耶和華你 神使你不被四圍一切的仇敵擾亂、在耶和華你 神賜你為業的地上、得享平安、那時你要將亞瑪力的名號、從天下塗抹了．不可忘記。”按這節描述，上主的確要他的子民對抗亞瑪力人的勢力。