by Lois Tverberg
黃德光老師譯
「耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救。這是我的神，我要讚美他，
是我父親的神，我要尊崇他（原文作『高舉』衪）。」出埃及記15:2
這是神從敵人手中拯救以色列民後所唱的歌。猶太拉比的思想家從這歌詞中看到「我要高舉衪」時，他們就問：「血肉之驅豈能高舉宇宙的創造主？」。滿有智慧的他們的回答：是，「我們可以藉著絕對的最好、最美的方法來遵行衪的旨意」。他們稱之為“HIDDUR MITZVAH”，意思就是「把神的誡命榮美化」。
基督徒或許會驚訝，MITZVAH 的意思是指誡命，在猶太文化中是正面、積極而非負面、消極的。我們會傾向把誡命視作繁重的規條，但猶太人看MITZVAH 為一個機會去行神所吩咐、衪看為好的事情。猶太人會說：「今天我有機會行出一條MITZVAH，因為有一位老婆婆需要我的幫助。」或是：「能與親友共渡豐富的晚餐來慶祝逾越節。」這些都是MITZVAH。這字一直以來都是正面的，就是說：「遵行神的旨意是一件喜樂的事，是一個在屬靈上的機會，而絕非是一個重擔。」 1
HIDDUR MITZVAH（把神的誡命榮美化）包含著更廣闊的意思－神吩咐我們所作的事情，我們不應只求達到最低要求，卻要以最佳、最美、不厭其煩、不惜代價 …… 行出來。因為神吩咐以色列人在住棚節中建立帳棚，所以一個猶太家庭會用盡心思、精巧地把SUKKAH （帳棚）裝飾得美麗。他們就是如此「把神的誡命榮美化」了。當一個貧窮的猶太人被問及他為何會花$400來買香櫞時，（香櫞/CITRON，就是用來慶祝住棚節，外似檸檬的果子），他會回答說：「我們豈可不是用我們的最好來敬拜神？」其中一個表明自己是非常愛神的方法，就是願意付上最大的代價來行出神的心意。2
我們也可以看到耶穌形容HIDDUR MITZVAH 的表現，是在「好撒瑪利亞人的故事」中，那人的表現遠遠超越了最低要求。那撒瑪利亞人遵行神的誡命，愛他的鄰舍，他親自照顧那受傷的路人，用自己的驢子把他帶進客棧，用自己的金錢來照顧他。再者，他是在以色列地中的撒瑪利亞人，他是冒著生命的危險，他是猶太人的敵人，他是會被誤以為是歹徒的。（路加10:33-35）
如若我們會因基督為我們的罪犧牲把我們帶進與神和好的關係中而深感謝意，我們就當以我們的最好來回應衪。就如保羅說：「無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的，因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜；你們所事奉的乃是主基督。」（歌羅西書3:23-24）
附註：
- An example of the positive Jewish attitude to the mitzvah can be found in this article.
- See http://www.cckollel.org/html/parsha/bereishis/mikeitz2002.html and http://www.kmsynagogue.org/Sukkot1.html for more about hiddur mitzvah – both articles are a little difficult to read.
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